Bir Makinenin Düşünceleri Gerçek midir? Bu sorunun cevabı şimdi her zamankinden daha önemli.

Bu fikir, 17. yüzyıl filozofu René Descartes'ın felsefi düşüncesini karakterize etmeye başladı. Descartes'a göre düşüncelerimizin olması, hakkında emin olabileceğimiz tek şey olabilir.

Fakat düşünceler tam olarak nedir? Bu, Descartes gibi filozofları uzun zamandır rahatsız eden bir gizemdir- ve uzmanlar makinelerin gerçekten düşünüp düşünemeyeceğini anlamaya çalışırken yapay zekanın yükselişiyle yeni bir hayat kazanmıştır.

 

İki Düşünce Akımı

Düşüncelerin ne olduğuna dair felsefi soruya verilebilecek iki ana yanıt vardır.

Birincisi, düşüncelerin maddi şeyler olabileceğidir. Düşünceler tıpkı atomlar, parçacıklar, kediler, bulutlar ve yağmur damlaları gibidir: fiziksel evrenin bir parçasıdır. Bu görüş fizikalizm ya da materyalizm olarak bilinir.

İkinci görüş ise düşüncelerin fiziksel dünyadan ayrı durabileceği yönündedir. Atomlar gibi değildirler, tamamen farklı bir şeydirler. Bu görüşe düalizm denir, çünkü dünyayı zihinsel ve fiziksel olmak üzere ikili bir doğaya sahip olarak kabul eder.

Bu görüşler arasındaki farkı daha iyi anlamak için bir düşünce deneyi düşünün.

Tanrı'nın dünyayı sıfırdan inşa ettiğini varsayalım. Eğer fizikalizm doğruysa, o zaman Tanrı'nın düşünce üretmek için yapması gereken tek şey gerçekliğin temel fiziksel bileşenlerini - temel parçacıkları - inşa etmek ve doğa yasalarını yerine koymaktır. Düşünceler bunu takip etmelidir.

Ancak düalizm doğruysa, gerçekliğin temel yasalarını ve fiziksel bileşenlerini yerine koymak düşünce üretmeyecektir. Düşünceler tüm fiziksel bileşenlerin üzerinde ve üstünde bir şey olduğu için gerçekliğin fiziksel olmayan bazı yönlerinin eklenmesi gerekecektir.

 

Neden Materyalist Olalım?

Eğer düşünceler fizikselse, hangi fiziksel şeylerdir? Akla yatkın yanıtlardan biri beyin durumları olduğudur.

Bu yanıt, çağdaş sinirbilim ve psikolojinin çoğunun temelini oluşturur. Gerçekten de materyalizmi akla yatkın kılan beyin ve düşünceler arasındaki bariz bağlantıdır.

Beyin durumlarımız ve düşüncelerimiz arasında birçok korelasyon vardır. Bir kişi acı çektiğinde ya da geçmiş veya gelecek hakkında düşündüğünde beynin belirli bölümleri tahmin edilebileceği gibi “aydınlanır”.

Beyin sapının yakınında bulunan hipokampus, yaratıcı ve yaratıcı düşünceyle bağlantılı görünürken, sol yarımküredeki Broca alanı konuşma ve dil ile bağlantılı görünmektedir.

Bu korelasyonları ne açıklıyor? Cevaplardan biri, düşüncelerimizin beynin değişen durumları olduğudur. Bu cevap, eğer doğruysa, materyalizm lehine konuşmaktadır.

 

Neden Düalist Olalım?

Bununla birlikte, beyin durumları ve düşünceler arasındaki korelasyonlar sadece korelasyonlardır. Beyin durumlarının - ya da herhangi bir fiziksel durumun - bilinçli düşünceye nasıl yol açtığına dair bir açıklamamız yok.

Bir kibriti çakmak ile kibritin yanması arasında iyi bilinen bir korelasyon vardır. Ancak korelasyona ek olarak, kibrit çakıldığında neden yandığına dair bir açıklamamız da var. Sürtünme kibritin kafasında kimyasal bir reaksiyona neden olur ve bu da enerjinin açığa çıkmasına yol açar.

Düşünceler ve beyin durumları arasındaki bağlantı için benzer bir açıklamamız yok. Sonuçta, düşünceleri olmayan pek çok fiziksel şey var gibi görünüyor. Beyin durumlarının neden düşüncelere yol açtığı ve sandalyelerin neden yol açmadığı konusunda hiçbir fikrimiz yok.

 

Renk Bilimci

Hakkında en emin olduğumuz şey - düşüncelerimiz olduğu - hala fiziksel terimlerle tamamen açıklanamamıştır. Bu çaba eksikliğinden kaynaklanmıyor. Sinirbilim, felsefe, bilişsel bilim ve psikoloji bu gizemi çözmek için çok çalışıyor.

Ancak durum daha da kötüleşiyor: düşüncelerin nöral durumlardan nasıl ortaya çıktığını asla açıklayamayabiliriz. Nedenini anlamak için Avustralyalı filozof Frank Jackson'ın şu ünlü düşünce deneyini düşünün.

Mary tüm hayatı boyunca siyah-beyaz bir odada yaşar. Hiç renk deneyimi yaşamamıştır. Bununla birlikte, renk deneyiminin tüm fiziksel ve nörolojik ayrıntıları da dahil olmak üzere, Evrenin her fiziksel yönünün eksiksiz bir açıklamasını içeren bir bilgisayara da erişimi vardır. Tüm bunları öğrenir.

Bir gün Mary odadan çıkar ve ilk kez renk deneyimini yaşar. Yeni bir şey öğrenir mi?

Öğrendiğini düşünmek çok caziptir: rengi deneyimlemenin nasıl bir şey olduğunu öğrenir. Ama unutmayın, Mary Evren hakkındaki her fiziksel gerçeği zaten biliyordu.

Dolayısıyla yeni bir şey öğreniyorsa, bu fiziksel olmayan bir gerçek olmalıdır. Dahası, öğrendiği gerçek deneyim yoluyla gelir, bu da deneyimin fiziksel olmayan bir yönü olması gerektiği anlamına gelir.

Eğer Mary'nin odadan çıkarak yeni bir şey öğrendiğini düşünüyorsanız, dualizmin bir şekilde doğru olduğunu kabul etmeniz gerekir. Ve eğer durum buysa, o zaman düşünceyi beynin işlevleri açısından açıklayamayız, ya da filozoflar öyle iddia etmiştir.

 

Zihinler ve Makineler

Düşüncelerin ne olduğu sorusunu çözmek, makinelerin düşünüp düşünemeyeceği sorusunu tamamen çözmeyecektir, ancak yardımcı olacaktır.

Eğer düşünceler fizikselse, prensipte makinelerin düşünememesi için bir neden yoktur.

Ancak düşünceler fiziksel değilse, makinelerin düşünüp düşünemeyeceği daha az nettir. Onları fiziksel olmayana doğru şekilde “bağlamak” mümkün olabilir mi? Bu, fiziksel olmayan düşüncelerin fiziksel dünyayla nasıl ilişki kurduğuna bağlı olacaktır.

Her iki durumda da, düşüncelerin ne olduğu sorusunun peşine düşmenin, makine zekası ve doğadaki yerimiz hakkında nasıl düşündüğümüz üzerinde önemli etkileri olacaktır.

Sam Baron, Doçent Doktor, Bilim Felsefesi, Melbourne Üniversitesi

Bu yazı SCIENCEALERT’ de yayınlanmıştır.